A.诸子百家是指我国先秦到汉初各学派的代表人物及其著作
B.有些古文,其标题就表明了文章的体裁。如《陋室铭》《醉翁亭记》《出师表》《捕蛇者说》等题目中的铭、记、嗡、表说、撼,都表明了该文的文体
C.乐府是指汉魏六朝文学史上出现的一种能够配乐歌唱的旧诗体,如《木兰诗》
D.序是一种文体,有书序和赠序之分,《送东阳马生序》是一篇赠序
第4题
A.诸子百家是指我国先秦到汉初各个著名学术流派的泛称
B.唐宋八大家是指韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩
C.乐府是指隋唐五代文学史上出现的一种能够配乐歌唱的旧诗体,如《木兰诗》
D.有些古文, 其标题就表明了文章的体裁。 如 《陋室铭》 、 《出师表》 、《捕蛇者说》等题目中的铭、记、表、说,都表明了该文的文体
第5题
A.乐府是指汉魏六朝文学史上出现的一种能够配乐歌唱的旧诗体,如《短歌行》
B.唐宋八大家是指韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩
C.诸子百家是指我国先秦到汉初各学派的代表人物及其著作
D.有些古文,其标题就表明了文章的体裁。如《陋室铭》、《醉翁亭记》、《出师表》、《捕蛇者说》等题目中的铭、记、表、说,都表明了该文的文体
第7题
A.诸子百家是100个学术派别的总称
B.诸子的子特指有社会地位的男子
C.传统上关于百家的划分,最早源于司马迁
D.诸子百家是对我国封建社会各种学术派别的总称
第8题
B.有些古文,其标题就表明了文章的体裁。如《陋室铭》、《醉翁亭记》、《出师表》、《捕蛇者说》等题目中的铭、记、表、说,都表明了该文的文体
C.乐府双壁指《木兰诗》《陌上桑》
D.序是一种文体,有书序和赠序之分,《送东阳马生序》是一篇赠序
第9题
A.“诸子百家”是指我国先秦到汉初各学派的代表人物及其著作
B.有些古文其标题就表明了文章的体裁.如《陋室铭》、《醉翁亭记》、《出师表》、《捕蛇者说》等题目中的“铭”、“记”、“表”、“说”都表明了该文的文体
C.“乐府”是指汉魏六朝文学史上出现的一种能够配乐歌唱的旧诗体如《木兰》
D.序是一种文体有书序和赠序之分《送东阳马生序》是一篇赠序
第10题
A.诸子百家是指我国先秦到汉初各学派的代表人物及其著作
B.有些古文,其标题就表明了文章的体裁。如《陋室铭》、《醉翁亭记》、《出师表》、《爱莲说》等题目中的铭、记、表、说,都表明了该文的文体
C.乐府是指汉魏六朝文学史上出现的一种能够配乐歌唱的旧诗体,如《木兰诗》
D.序是一种文体,有书序和赠序之分,《送东阳马生序》是一篇赠序
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