下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.甲第，旧时豪门贵族的宅第，文中的意思指豪门贵族的身份

B.井臼，水井和石臼，文中是汲水和舂米的意思，泛指操持家务

C.妾媵，媵是指古代随嫁，亦指随嫁的人；妾是旧时男人娶的小老婆

D.宗庙，古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所

A.字：古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬

B.巡抚：明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称抚院、抚台、抚军

C.黜：指罢免官职，古代表示罢免官职的词还有：夺、除、免、去、废等

D.卒：专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。唐代以后则用作死的通称。其它意为死的词还有：崩、薨等

A.以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用

B.姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分

C.母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧

D.私禄中的禄指俸禄，即古代官员的薪水，这里强调未用东乡君家钱财营葬

A.农历的每月十五日称为望日，四月之望是指（农历）四月十五日

B.迁谪谓官吏因罪降职并流放，其中迁指官员的调动，有升有降，但左迁必是升职

C.河北在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的

D.自号，旧时给自己取的号，大多是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，大多别出匠心，各有所爱所好

A.字，在古代“字”常常是“名”的解释和补充，是和“名”互为表里的，所以它又叫“表字”

B.武乡侯，是诸葛亮被封的爵位，在古代有五等爵位，“候”是其中的第一等，后世也常称他为武候

C.屯田，古代一种农业集体耕作制度，汉代以来历代政府利用地方驻军或招募农民开荒种地，以取得军饷

D.陛下，“陛”本义是台阶，后特指帝王宫殿的台阶。“陛下”本指宫殿的台阶下，后成为对帝王的尊称

A.判官，古代设置的一种属官，宋代于各州府沿置，选派京官充任称签书判官厅公事。

B.致仕，指的是古代官员正常退休，源于周代，汉以后形成制度。

C.笼，古代称诸侯或有爵位的大官死去。

D.文中的“不豫”是指不事先预备。例如 《礼记·中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。”

A.从春秋战国至宋元明清，多把中原王朝政权统辖范围之内的地区称为中国

B.北宋时，为加强中央集权，将领不能专兵，凡遇战事，在将领中选拔一人给予都统制的名义节制兵马

C.年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号，一个皇帝只有一个年号，所以常常用年号来称呼皇帝

D.古代的官员因为年龄或别的原因辞官不做了，称致仕或休致，也指官员退休

A.庙号是对已死皇帝的敬称，是皇帝死后，在太庙立室奉祀时追尊的称号，如“仁宗”。

B.“擢”表示官职提拔、提升，同样表示升职的词语还有右迁、升、拔、陟、徙等。

C.“制诰”指皇帝的诏令。“知制诰”本意指掌管为皇帝起草诏令事务，后用作官名。

D.古代官员在“丁忧”其间不得为官。若有特殊原因，国家也可丁忧者为官，称为“夺情”

A.“丁内艰”，丧制名，指儿子遭母丧或承重孙遭祖母丧。

B.孝悌，是中国传统的重要道德规范之一，孝指对父母还报的爱。

C.缙绅，愿意是插笏于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。

D.“调”“徙”“改”“转”等表示官职调动，其中“行”与“放”均有京官外调做地方官之意

A.太学，中国封建时代的教育行政机构和最高学府，在太学读书的学生统一称为太学生

B.伏腊，是古代两种祭祀的名称，夏祭为伏，冬祭为腊；也可以指伏祭和腊祭之日

C.太庙，指中国古代帝王的祖庙。帝王祭祀祖先的宗庙在先秦有不同的称谓，自秦汉起称太庙

D.朝仪，古代帝王临朝的典礼仪式。按规定，天子面向南而坐，三公面向北，以东为上