王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示（）

A.嫡长子继承制

B.分封诸侯制

C.道家无为而治

D.科举取仕制

A.分封制度

B.皇帝制度

C.宗法制度

D.禅让制

A.商周政治制度存在差异性

B.宗法制与分封制互为表里

C.宗法制与礼乐制之间是因果关系

D.周文化的稳定性与延续性

A.王位世袭制

B.分封制

C.嫡长子继承制

D.郡县制

A.①②④⑤

B.②③④⑤

C.①②③④

D.①②③⑤

A.提倡一夫一妻

B.规范诸候们的婚姻

C.维护宗法制度

D.维护母系家长的地位

A.老子的“自然生成”说

B.荀子的“止争息乱”说

C.墨子的“除乱尚同”说

D.孟子的“与民教化”说

A.以血缘亲疏与嫡庶确定继承关系的制度

B.以性别为基础进行土地分配的制度

C.以血缘亲疏与嫡庶选拔官员的制度

D.以血缘亲疏与嫡庶分封诸侯的制度

A.走什么样的法治道路、建设什么样的法治体系,是由一个国家的基本国情决定的

B.公正是法治的生命线,是司法活动最高的价值追求

C.法律是治国之重器,立法是法治的龙头环节,立善法的重要性

D.法律的生命力在于实施,法律的权威也在于实施