下列说法中，对相关内容的解说不正确的一项是（）

A.“丁内艰”，丧制名，指儿子遭母丧或承重孙遭祖母丧。

B.孝悌，是中国传统的重要道德规范之一，孝指对父母还报的爱。

C.缙绅，愿意是插笏于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。

D.“调”“徙”“改”“转”等表示官职调动，其中“行”与“放”均有京官外调做地方官之意

A.字，在古代“字”常常是“名”的解释和补充，是和“名”互为表里的，所以它又叫“表字”

B.武乡侯，是诸葛亮被封的爵位，在古代有五等爵位，“候”是其中的第一等，后世也常称他为武候

C.屯田，古代一种农业集体耕作制度，汉代以来历代政府利用地方驻军或招募农民开荒种地，以取得军饷

D.陛下，“陛”本义是台阶，后特指帝王宫殿的台阶。“陛下”本指宫殿的台阶下，后成为对帝王的尊称

A.庙号是对已死皇帝的敬称，是皇帝死后，在太庙立室奉祀时追尊的称号，如“仁宗”。

B.“擢”表示官职提拔、提升，同样表示升职的词语还有右迁、升、拔、陟、徙等。

C.“制诰”指皇帝的诏令。“知制诰”本意指掌管为皇帝起草诏令事务，后用作官名。

D.古代官员在“丁忧”其间不得为官。若有特殊原因，国家也可丁忧者为官，称为“夺情”

A.遭母忧，即丁母忧，指遭逢母亲的丧事。旧制，父母死后，子女要守丧三年。古人常把亲人去世之后极尽哀伤看做是其人的至诚孝心来赞扬。

B.登闻鼓，是悬挂在朝堂外的一面大鼓。“挝登闻鼓”，是中国古代重要的直诉方式之一。冤屈的百姓在衙门口击鼓鸣冤时所击的大鼓就是登闻鼓。

C.桎梏，是中国古代的一种刑具，在手上的戴的为梏，在脚上戴的为桎。古代的刑具与刑罚同时产生，并随着刑罚的变化而变化。

D.辟，也称征辟，指古代自上而下授予官职的方式，专门由帝王征召来授予官职。被征召的人往往是比较有威望的人

A.全国55个少数民族中人口最多的是壮族

B.满族的前身是女真族

C.献“哈达”是蒙古族人民和藏族人民的一种礼节

D.汉族是世界上人口最多的民族

A.我国古代绘画常用朱红色、青色，故将画称为“丹青”

B.我们常说的“十八般武艺”最初指的是使用十八种兵器的技能

C.现在拍电影常用“杀青”来表示拍摄的完成。其实，“杀青”在我国古代的原意是指制作竹简的一道工序

D.古代“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）中的“御”指的是骑马

A.判官，古代设置的一种属官，宋代于各州府沿置，选派京官充任称签书判官厅公事。

B.致仕，指的是古代官员正常退休，源于周代，汉以后形成制度。

C.笼，古代称诸侯或有爵位的大官死去。

D.文中的“不豫”是指不事先预备。例如 《礼记·中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。”

A.族有形状相同但大小不相同的零件组成

B.族包含基于相同基础模块的相关内容

C.族在资源中心库中按类别和子类别进行排列

D.资源中心库中包含零件有三种类型

A.中国人的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就

B.古代欧洲的科技成就比中国的科技成就更高

C.欧洲吸收和借鉴中国科技成就，形成近代科学

D.阿拉伯人在东西方文化交流中起到了桥梁作用

A.古体诗是依照古代的诗体写的，古体诗的写作没有一定的标准。

B.凡不受近体诗格律束缚的，都是古体诗。

C.近体诗以律诗为代表，用韵、平仄、对仗都有许多讲究。由于格律很严，所以称为“格律诗”或“律诗”。

D.古体诗和近体诗，只是一个按时间划分的概念。