自其不变者观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？（《前赤壁赋》）

客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
――选自《前赤壁赋》
为什么说这里的“水”与“月”既是例证又是喻证？

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？这个哲理的针对性是什么？

“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，作为物与我皆无尽也”，此诗句出自（）

阅读下面一段文字：苏子曰：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也．盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变而观之，则物与我皆无尽也．而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取．惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适．
作者在这段文字中阐发什么道理？

与而又何羡乎一句句式不同的是（）

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。选自《前赤壁赋》句中“须臾”是什么意思？

生乎吾前，其闻道也固先乎吾。“乎”在句中是什么意思？

前所谓权门者，自岁时伏腊一刺之外，即经年不往也。间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。斯则仆之褊哉，以此常不见悦于长吏，仆则愈益不顾也。每大言曰：人生有命，吾惟守分尔。长者闻此，得无厌其为迂乎？（宗臣《报刘一丈书》）
分析“得无厌其为迂乎”的含义

翻译：《易》曰：“自天祐之，吉无不利。”子曰：“祐者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也，是以自天祐之，吉无不利也”

是皆率民而出于孝情者也。率