苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？这个哲理的针对性是什么？

――选自《前赤壁赋》

为什么说这里的“水”与“月”既是例证又是喻证？

作者在这段文字中阐发什么道理？

A.苏东坡《赤壁赋》

B.李白《登金陵凤凰台》

C.陶渊明《四时》

D.苏轼《题西林壁》

A.盈虚者如彼，而卒莫消长也译文：流逝的事物就像江水这样，其实并没有真正逝去

B.苟非吾之所有，虽一毫而莫取译文：如果不是归我所有的，就是一毫也不要去取用

C.取之无禁，用之不竭译文：取用它们无人禁止，用起来也永远不会衰竭

D.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适译文：这是大自然无穷无尽的宝藏，只有我和您可以共同享用

A.相与枕藉乎舟中

B.客亦知夫水与月乎

C.是岁，元和四年也

D.而今安在哉

A.此其自多也，不似尔向之自多于水乎

B.筑室兮水中，葺之兮荷盖

C.天下之水，莫大于海

D.驱而之薛，使吏召诸民当偿者悉来合券

A.以 吾一日长乎尔 毋吾 以 也

B.方六七十， 如 五六十 如 或知尔，则何以哉？

C.求也 为 之，比及三年，可使足民 为 国以礼

D.浴乎沂，风乎舞雩，咏 而 归 安见方六七十如五六十 而 非邦也者

阅读《鱼我所欲也》一文，回答9-11题。(2016天津中考语文试题及答案)

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

9.下面各句中加点词的解释，不正确的一项是

A.死亦我所恶 恶：凶恶

B.蹴尔而与之 蹴：用脚踢

C.妻妾之奉 奉：侍奉

D.是亦不可以已乎 已：停止，放弃