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[单选题]

荀子提出:"不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行而止矣。"荀子这型的"行"是指()

A.行为

B.运行

C.学习

D.实践

答案
D、实践
解析:荀子这话的意思是:没有听闻不如去听一听, 听到不如去见到, 见到不如去知道, 知道不如去应用到。学习达到应用的目的也就可以停止了。所以“行" 是“实践”“应用”之意。故本题答案选D
更多“荀子提出:"不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行而止矣。"荀子这型的"行"是指()”相关的问题

第1题

荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。”对这段话理解正确的是()

A.亲身实践是获得知识的唯一途径

B.感性认识高于理性认识

C.实践是认识的来源和目的

D.只有正确的理论才能指导实践

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第2题

“不闻不若闻之,闻之不若见之”这句话反映的是()

A.启发性原则

B.直观性原则

C.系统性原则

D.巩固性原则

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第3题

唐代诗人柳宗元在《赠刘员外》一诗中写道:“信书成自误,经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是()。 ①知是行之始,行是知之成 ②学至于行之而止矣。行之,明也 ③方其知之,而行未及之,则知尚浅 ④不出户,知天下;不窥牖(窗户),见天道

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

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第4题

汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子

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第5题

翻译:以中有足乐者,不知口体之奉不若人也

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第6题

用现代汉语翻译下面句子。() 不知口体之奉不若人也

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第7题

提出“知之真切笃实处便是行,行之明觉精察处便是知”的人是()

A.王阳明

B.朱熹

C.程颐

D.王夫之

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第8题

标点题:诊病可闻而知之者较少然不可不辨也外感声多壮厉内声多怯弱闻呼吸而辨其调否闻鼻息而辨其利否床帐内有病气知其邪之深床帐内无病气知其邪之浅语言舛错恐其邪之伏语言清白恐其内之伤哼声不止恐疼痛之难禁怠惰懒言恐形神之交惫此皆闻之不可忽者也

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第9题

下列各组句子中,不能表现马伶之志的是()

A.而兴化部又不肯辄易之

B.我走京师,求为其门卒三年

C.马伶复为严嵩相国以出

D.耻其技之不若,而去数千里,为卒三年

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第10题

“知是行之始,行是知之成。”这句话表明在德育过程中()

A.知和行是紧密联系的

B.知比行重要

C.行比知重要

D.知和行是可以分开的

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第11题

儿闻之,亡去。入山行歌。行歌

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