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[主观题]

北海若(对河伯)曰:井蛙不可以语于海者,拘①于虚②也;夏虫不可以语于冰者,笃③于时④也;曲士⑤不可以语于道者,束于教也⑥。今尔出于崖,观于大海,乃⑦知尔丑⑧,尔将可与语大理⑨矣。
(节选自庄子《秋水》)
注释:
①拘:受拘束,受局限。
②虚:同墟,狭小的居处。
③笃:固,局限。
④时:时令。
⑤曲士:乡曲之士,指见识浅陋之人。
⑥束于教也:受所受教育

北海若(对河伯)曰:井蛙不可以语于海者,拘①于虚②也;夏虫不可以语于冰者,笃③于时④也;曲士⑤不可以语于道者,束于教也⑥。今尔出于崖,观于大海,乃⑦知尔丑⑧,尔将可与语大理⑨矣。

(节选自庄子《秋水》)

注释:

①拘:受拘束,受局限。

②虚:同墟,狭小的居处。

③笃:固,局限。

④时:时令。

⑤曲士:乡曲之士,指见识浅陋之人。

⑥束于教也:受所受教育

答案
解析:谈勇气花儿敢于接受风雨的洗礼,才能散发出更加迷人的芳香;河流敢于经受岩石的阻拦,才可汇聚成更加汹涌的大海;雄鹰敢于忍受跌落悬崖的疼痛,才会翱翔于更加广阔的蓝天。这一切,只因他们的勇气使然。花儿接受风雨,河流经受阻拦,雄鹰忍受疼痛,这种勇气难能可贵。而《秋水》中河伯的知错就改、勇于自知又何尝不是一种勇气呢?是的,勇气使人自知,使人成功,使人高尚。知错就改的勇气使人自知。赵国名将廉颇,战功赫赫,闻名于诸侯,深谋远虑。他天生一副傲骨,不肯位居蔺相如之下,出言羞辱蔺相如。而蔺相如以国为重、不与廉颇争列的一席话,就让他认识到了自己的浅陋无知,因此负荆请罪成为了历史佳话。古人云:志刚易折,上善若水。人不可无傲骨,但也绝不能总是高昂着头颅。君子之为人处世,应像水一样,善于便利万物,至刚同时至柔,不与人纷争不休。廉颇维护赵国的成绩本来不比蔺相如小,却封官位居蔺相如之下,他因此气愤理所当然。然而廉颇不愧为爱国老将,在国家利益面前,他不怕嘲笑,知错就改,这种勇气历史上有多少人能有?所以,知错就改的勇气令他自知,善于自知的他展示了一位深谋远虑、忠勇爱国的武将的风范。这也给我们更深的启示:为人处世,能低者,方能高;能柔者,方能刚;能退者,方能进;能知错改过者,方能自知有勇气。坚持不懈的勇气使人成功。坐在灯火通明的教室里的你,是否想过这一盏盏明亮的灯后隐含着怎样的勇气?他,爱迪生,正是用坚持不懈的勇气让我们享受到了暗夜中的光明。一次次的失败,一次次的打击,都未曾令他丧失斗志。屡战屡败,屡败屡战,一天天的实验材料,一个个的不眠之夜,终于,电灯被发明了,光芒出现了。爱迪生用他坚持不懈的勇气为我们带来了光芒璀璨的世界。看,那一束束倾泻而下的光芒,不仅仅是热量,更是勇气展现的能量。他——爱迪生,留下了光亮,也留下了坚持不懈的勇气的光芒。淡泊名利的勇气使人高尚。当今社会,物欲横流,在权势金钱影响价值观的时代,淡泊名利又是怎样的一种难能可贵的勇气!杨善洲,这位感动中国的普通人,倾其一生植下一片绿洲,而自己却甘心贫寒朴素。在那片绿洲上,我们看到了他的勇气。面对利益,他从不追求,毅然而然将自己用生命播种出的这片绿洲无私奉献给了国家。杨善洲,用他那淡泊名利的勇气昭示世人:人活着,不仅仅为了名利;人活着,还有更高尚的追求。是的,梅,凌寒独立,成就其傲岸高洁;竹,枝节挺拔,映照其独特气节;人,淡泊名利,成就其伟大勇气。勇气,不同于莽夫之勇,它是一种智慧,是一种境界,是生命中宝贵的精神。它,存在于灵魂之中,只有敢于叩问自己灵魂的人,才能真正获取呈现它。河伯,曾经欣然自喜、高高在上的黄河之神,也有着知错就改的勇气。我们人呢?喧嚣浮躁物质至上的社会里的我们,是否更需要这样的勇气呢
更多“北海若(对河伯)曰:井蛙不可以语于海者,拘①于虚②也;夏虫不可以语于冰者,笃③于时④也;曲士⑤不可以语于道者,束于教也⑥。今尔出于崖,观于大海,乃⑦知尔丑⑧,尔将可与语大理⑨矣。(节选自庄子《秋水》)…”相关的问题

第1题

“北海若曰:井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也,曲士不可以语于道者,束于教也。”写出作者与篇名

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第2题

“北海若曰:井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也,曲士不可以语于道者,束于教也。”语段说明了什么道理?

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第3题

井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于道者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。写出这里所包孕的一个成语?

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第4题

“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。”概括这段话中第一句的主旨和三个分句的大意

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第5题

夏虫不可以语于冰者,笃于时也。“笃”在句中是什么意思?

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第6题

井蛙不可以语于海者,拘于虚也。虚

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第7题

曲士不可以语于道者。曲士

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第8题

语译题:夫为稼于汤世,偏有一溉之功者,虽终归于燋烂,必一溉者后枯;然则一溉之益,固不可诬也

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第9题

语译题:然必也小大方圆全其才,仁圣工巧全其用,能会精神于相与之际,烛幽隐于玄冥之间者,斯足谓之真医,而可以当性命之任矣

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第10题

《汉书·食货志》关于采诗说的记述是()

A.“孟春之月,群居者将散,行人振木铎徇于路”

B.“故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书”

C.“古者诗三千余篇,及至孔子,去其重……(成)三百五篇,孔子皆弦歌之”

D.“诗者,志之所之也。情动于中而形于言”

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