唯物辩证法与形而上学的根本对立和斗争焦点在于是否承认（）

A.事物的普遍联系

B.事物的运动变化和发展

C.事物的内部矛盾是事物发展的动力

D.经过量变过滤到质变

A.事物的普遍联系

B.联系的多样性

C.事物发展的动力是内部矛盾

D.事物经过量变过渡到质变

A.事物是客观存在的

B.事物是运动发展的

C.事物是普遍联系的

D.矛盾是事物发展的动力

A.是否承认事物之间的普遍联系

B.是否承认事物的运动、变化和发展

C.是否承认世界的物质性

D.是否承认事物的内部矛盾是事物发展源泉

E.是否承认世界的可知性

A.承认联系与承认孤立的对立

B.承认发展与承认静止的对立

C.承认全面与承认片面的对立

D.承认矛盾与否认矛盾的对立

A.发展变化观点和静止不变观点的对立

B.唯物主义观点和唯心主义观点的对立

C.联系观点和孤立观点的对立

D.承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的对立

A.运动和变化的观点

B.事物矛盾的观点

C.联系的观点和发展的观点

D.否定之否定的观点

A.人民群众是历史的创造者

B.唯物辩证法关于事物之间普遍联系、辩证统一

C.生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动

D.社会存在决定社会意识

A.事物的普遍联系

B.仿佛是“回到出发点的运动”

C.矛盾所固有的斗争性

D.事物内部的矛盾性

A.物质决定意识

B.否定之否定规律

C.对立统一规律

D.物质是运动的

A.是否承认世界的本原是物质的

B.是否承认矛盾是事物发展的动力

C.是否承认认识是客体在人脑中的反映

D.是否承认人有认识世界的能力